搜索结果: 16-30 共查到“知识库 艺术美学”相关记录474条 . 查询时间(2.265 秒)
当代艺术与阐释性批评——多媒介语境下艺术评价机制之探析
艺术 媒介 机制
2013/5/30
当代艺术是一个多媒体的复合品，无法用传统的规范和传统的批评来约束它。影响当代艺术的因素很多，相比传统艺术，当代艺术是他律的艺术，与这种艺术相对应，需要一种新型的阐释性批评，阐释性批评为形式的当代艺术作品寻找合法性和历史的合理性，因而也改变了批评的方向。
河姆渡与其他地区“彩绘陶”艺术图案（图形）、色彩的比较研究
河姆渡文化 “彩绘陶” 图形（图案）色彩
2012/9/26
根据浙江余姚河姆渡发现的、距今7000 年的早期“彩绘陶”残片，以及全国各个地区的“彩绘陶”发展情况，对河姆渡“彩绘陶”艺术的图案（图形）、色彩与我国其他地区的“彩绘陶”艺术进行了对比论述。以“彩绘陶”艺术为载体，对浙江“彩绘陶”区域性文化与我国“大文化、大艺术”的关系进行了尝试性探讨，并对我国传统图案（图形）色彩的“五色审美观”及其文化内涵的延伸等问题做了初步研究。
文化的物化年代——新世纪十年中国艺术景观
文化 年代 中国艺术
2013/5/30
今年已是21世纪第十个年头了。如果把这十年来新出的艺术现象之种种连成一片回望，或许会有些东西变得稍微清晰些。但要由我来做这种回望，恐怕又是无法胜任的，因为艺术有那么多门类和样式，其每一种都可能有特定的发展与变化，这既需要艺术专业视野、也需要跨艺术专业的包容与整合眼光，我个人如何能做到？考虑到自己无此能力，就只能退避三舍，索性到自己感兴趣的电影、电视和文学等领域中去挑挑拣拣，算是挂一漏万、姑妄言之了...
论公众的艺术辨识力——艺术公赏力系列研究
公众 艺术 公赏
2013/5/30
随着艺术在当前我国公众生活中的角色不断发生变化，艺术学与美学需要及时跨越已有的研究范式，尝试探索建立适应于当前艺术新角色及其新问题的新范式，也就是适应于艺术素养时代需要的新的艺术研究范式。范式原是指“一个科学集体所共有的全部规定”或“一个科学共同体成员所共有的东西”（1），在这里则借用来指特定艺术研究共同体成员所共有的艺术知识系统，正是这种艺术知识系统构成特定的艺术赖以创作、生产、鉴赏、消费及批评...
作为创造的艺术和作为行动的创造
创造 艺术 作为行动
2010/3/4
当艺术理论摆脱模仿外部实在概念时，自身就从沉重的枷锁下解放出来，无论外部实在被理解为经验和物质实在(模仿自然)，还是被理解为观念和精神实在(模仿美质或理想)。在这两种情况下，实在实际上都被视为外在的和超验的，结果艺术性能沦为消极的或接受的性能：这是词语上的矛盾。此外，这一模仿及外部世界的虚假概念，不仅被模仿自然的陈旧的伪亚里士多德学说所陈述，被模仿理想美的柏拉图及新柏拉图学说肯定，而且继续在普通虚...
当代艺术史：文化与政治的多维变奏
“历史本体论” 当代艺术在中国 “面向他者” “元史学”
2010/1/18
李泽厚继《批判哲学的批判：康德述评》——如何从马克思回到康德而诉诸于个体的建构——之后，在《历史本体论》中又通过从海德格尔回到黑格尔，重构了整体与个体的关系，进一步诉诸于人之为人的问题，提出了历史之本体乃“度”的艺术。基于这一视角，当代艺术史不仅内涵当代艺术的本体论问题，亦包括历史本体论的问题，但最终还得回到当代艺术史的本体论问题。通过分析和解释，三者都根植于“人生”及其“度”的问题。因而，与其说...
艺术就是人们用特意的能动方式进行美的表现和创造，引发美的意境和情感。专业艺术和生活艺术都是这样，通过一定技艺表达思想，创造财物，丰富生活。艺术创造对美学发展有着重要推动作用。剧情的崇高、滑稽，工艺的黄金尺寸等等，都为美学增添了风采。同时，艺术发展手段也引导着审美的水准。
丹青本是陶情物——无曲老人花卉清供作品艺术解读
花卉 无曲老人 丹青
2009/12/2
中国花鸟画历来有注重写生的传统，唐志契《绘事微言》云：“画人物是传神，画山水是留影，画花鸟是写生”。然而写生绝非简单的以形写形、以色貌色。好的写生作品必须形神皆备、象应神全。故莫是龙云：“画品唯写生最难，不独贵其形似，且须贵其神彩”。邹一桂亦云：“用意，用笔，用色，一一生动，方可谓之写生”。在写生过程中如何兼顾形神？这个问题困扰着古往今来的无数画家。能否做到形神皆备也成了巨匠和庸工的分水岭。
守望母性文化的艺苑女儿花——朱华梅剪纸艺术浅论
朱华梅 剪纸艺术 母性文化
2009/12/2
民间艺术是好大一棵树，是好长一条河，是各门艺术取之不尽用之不竭的源泉，是母性的艺术。而剪纸艺术则是民间艺术的一个重要分支。“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。”我们的民间艺术家从汉唐一路剪来，用一把剪刀缤纷了人民的生活，丰富了民族的文化。朱华梅就是这样一位剪纸艺术家。
谁为袖手旁观客，我亦逢场作戏人——从王仁华的作品看国人的戏剧性格
王仁华 作品 戏剧性格
2009/12/2
戏曲和国画是我国的两大国粹，画界前辈如上海的关良、南京的马得、保定的韩羽都以画戏著称，他们的努力不仅使传统文化得以薪火相承，也为国粹间的桥接导夫先路。
感受可以解释美1——感受学释美的哲学理由
世界观 哲学 感受学释美
2009/11/12
作者在此前（9月21日）的一篇文章《美学的21世纪新视角》中建议建立和研究感受学。作者认为感受意识是人类的普遍意识形态之一。感受理论试图解释和解决美学中尚存的美学原理问题。本文是对这个议题的继续和深入。感受理论是否可以解释美？这是感受学的重大研究任务之一。本文以感受学释美的哲学理由为开端，跨出探索解释美的感受理论的必须的第一步骤。感受学必须向读者表述它的哲学理念，并联系学术界的现状和思潮进行详细说...
美学的21世纪新视角——关于设立和研究感受学的建议
感受学 感受世界观 美学的变革
2009/11/12
作者建议建立和研究感受学。作者认为感受意识是人类的普遍意识形态之一。感受不同于一般的感觉，它是人类的感性中最为人性的意识层次。感受心理是心理学尚未完全开发的领域。它是艺术学实用和实践中普遍存在的但是尚未变成哲学理念的意识形态。感受是美的源泉，感受产生美。感受理论试图解释和解决美学中尚存的美学原理问题。
《观念与形式——当代批评语境中的视觉艺术》（图）
视觉艺术 形式 观念
2009/11/12
本书在文化研究和当代美术批评的理论语境中，探讨视觉艺术的传播与解读，论题中心为艺术的观念与形式，其学术价值在于理论的原创性：作者认为，视觉艺术作品的传播和解读，有形式语言、修辞语言、审美语言、观念语言四个层次，这使观念与形式得以贯通一体，并揭示了艺术作品和视觉文化产品的本体存在方式。本书分别以艺术家、艺术作品、艺术批评为着眼点，来探讨观念与形式问题，涉及了二十世纪以来的西方文化研究理论和批评理论，...
伦理美学（Ethtical Aesthetics）是当下我国学界一门正在形成之中的新兴边缘学科，在中外思想发展历史之中具有源远流长的传统，但是，当下伦理美学作为一门独立的学科尚未形成完整的理论体系，缺乏学科的规律认识以及相关学术资源的指导，但是，随着学界诸多交叉学科的深入发展，伦理美学作为立足伦理学维度考察美学问题的一个崭新视域，可以视为伦理学与美学交叉研究的重大创获。
钟惦棐的困惑与当代电影美学的使命——关于电影观众学暨票房价值的思考
电影美学 钟惦棐
2009/11/12
钟老生前最后几年，当代中国影坛上出现了探索片新潮，钟老对此给予了很大的关注。从我们手头的一些资料表明：钟老对探索片新潮既陷入了理性上的困惑，又保持了态度上的宽容。由于钟老的困惑具有强烈的现实意义和深刻的美学内涵，引起了我们的关注和审视。
为什么说钟老对探索片陷入理性上的困惑呢?