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典型示范是传承中华优秀传统法律文化的价值所在,礼法融合是化解婚姻纠纷以护家兴业、经纬天下的历史逻辑与实践经验。党的十八大以来,习近平总书记对家庭、家教和家风建设作出许多重要论述,特别是在二十届中央纪委三次全会上强调,要注重家庭家教家风,督促领导干部从严管好亲属子女。夫妇之义久合以避免任性离婚,实为敦睦家风与稳定家业、实现国家兴盛的根基。这既是践行孟子视义为人生的价值所在,“人之所以异于禽兽者几希,...
党的二十大报告提出，强化网络、数据等安全保障体系建设。党的二十届三中全会通过的《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》强调，“提升数据安全治理监管能力”。
高质效办好每一个案件是新时代新征程检察履职的基本价值追求,目的在于努力让人民群众在每一个司法案件中感受到公平正义。围绕上述目标和追求,切实保障高质效办好每一个减刑、假释监督案件,检察机关务必一体抓实检察业务管理、案件管理、质量管理,不断提升减刑、假释精准监督能力和水平,确保质量、效率、效果的有机统一。
减刑制度是我国刑罚执行制度的重要组成部分。依照我国法律规定，减刑案件由刑罚执行机关提出建议书，报请人民法院审理裁定，人民检察院依法进行全程监督。
以构建社会治理共同体为方法的社会治理检察建议话语，需要增强跨学科意识，超越部门思维惯习，构建多元主体环形协商、协作、协同程序模式，完善检察建议管理机制，推动社会治理检察建议强化协商式监督模式，完善协商、协作、协同治理模式的规范保障。
今人读书学习，似乎是一件苦差事，古人为学却不然。儒家为学之道，讲究学而能乐。谈到儒家的乐学教育，我想从《论语》首章讲起，讨论三个方面的问题。
近代以来，若论对传统哲学中的“体用论”最为重视的哲学家，无疑首推熊十力。熊十力极其强调“体用”问题在哲学研究中的重要性：“难言哉体用也！哲学所穷究者，唯此一根本问题，哲学家于此未了，虽著书极多，能自持一派之论，终与真理无干。”但不得不说，熊氏对体用的理解存在着诸多难以克服的困难，而这也影响了其对“气”的理解。
对生存实践中反复出现的问题进行思考，对历史中的典范性进行记载并将其经典化，为未来提供参照，应该是大多数文明的策略，因此世界上各大文明都有对其影响深远的经典。西方文明将这种历史文化的生成机制塑造成古典学学科，在对古希腊罗马经典的继承、解释、重构之中，不断自我特殊化而确立起自身的主体性，构建起独特的文化形态。中国也有一个发达的经典体系，悠久广大的时空条件足以让古人不断去探索、总结生存经验，不断丰富对生...
19世纪末20世纪初，“美学”（Aesthetics）概念假道日本译入中国，由此开启了现代中国美学的建构之路。而在这条漫长曲折的路上，始终伴随着对西方美学经典的译介和接受，从20世纪前期和中期对康德、席勒、黑格尔等德国古典美学著作的翻译，到新时期对尼采、萨特、海德格尔等存在主义现代美学著作的翻译，再到近年来对艾尔雅维茨、韦尔施、卡特、斯佩克特等当代美学著作的翻译，可以说，“从西方美学经典的学习，到...
“悲”，不仅是一种日常情感，同时也是一种审美范畴。在西方传统中，有“悲剧意识”这一概念，亚里士多德认为悲剧通过使观众产生怜悯与恐惧从而达到净化作用。悲剧被视为一种审美的最高理想。
有下列情形之一的，不追究刑事责任，已经追究的，应当撤销案件，或者不起诉，或者终止审理，或者宣告无罪。
设立巡回法庭是中国司法制度的一个创新。中国现行四级法院体系中，每一级法院都可以进行巡回审判，但并未作为一项制度来实施。
刑法第48条第1款后段规定：“对于应当判处死刑的犯罪分子，如果不是必须立即执行的，可以判处死刑同时宣告缓期二年执行。”这就是死刑缓期执行制度，简称为死缓。死缓不是独立的刑种，而是死刑适用制度。死缓制度是我国刑事立法的独创，它对于贯彻少杀政策，缩小死刑立即执行的适用范围，促使罪犯改过自新具有重要意义。